It is debatable to have nothing to debate.
自己動筆就好似返教會一樣，一唔返開，就會冇左動力，冇曬紀律，開始搵藉口。
原因唔係冇野想講，至少個Catch（一個app ）每日都有少少新野，而係自己選擇左用逃避既方式去對待呢排既 distress。
I am too dark to be light.
自己逃避既方法，一係以更強既 motivation 去蓋過自己既 depression，果排所以經常聽 Rihanna (but this video sucks)。
另一個就係跟 Adele 隨波逐流，等自己慢慢 settle。
Always feel too old to be young.
一定要起返身。（唔可以淨係掛住 Rihanna 同埋 Saints Row III）
無數名人及有貢獻政治家去世都未曾大播其喪禮，甚至Vaclav Havel喪禮都未佔去那麼多篇幅。
金正日喪禮關香港鳥事？金正恩哭如淚人又如何？這樣的喪禮真的這麼有新聞價值？
無線新聞你正表達的是什麼角度？！
（自梁家榮離職後連月未接觸亞視新聞）
********** 投訴表格內容 **********
播放時間：午間新聞，13:10
《投訴無線電視新聞大播金正日喪禮》
無數名人及有貢獻政治家去世都未曾大播其喪禮，甚至Vaclav Havel這位對歐洲影響深遠的政治家的喪禮都未佔去那麼多篇幅。
金正日喪禮關香港什麼事？金正恩哭如淚人又如何？本人認為這樣的喪禮對於香港人毫無新聞價值。本人認為香港人只關心北韓在金正日去世後對世界的影響，但對一位惡名昭彰，令北韓人民水深火熱的所謂領袖毫無惋惜！絕對不值得花過量新聞篇幅放在金正日喪禮的過程上！
強烈質疑無線新聞正表達的是什麼新聞角度！強烈質疑無線新聞部取材的原則！
前幾天重溫突尼斯亞近年歷史，民眾講述今日的感受。一個小小的國家，一夜改變了。如果一個無論人口或土地或資源都比突尼斯亞大數十倍甚至百倍的國家要改變，縱使是最絲毫的改變，是否真的那麼難以想象。
烏坎這地方，本來寂寂無名。如今聲名大噪，天曉得誰弄的。
皇帝要周星馳解散丐幫，道理卻要皇帝治國有方，丐幫自然銷聲匿跡。
管理的意義，一方面含有操控、鉗制的意味，亦有理順、疏導、解決問題等的含意。
丐幫如是，烏坎如是。只是解決問題罷了。聰明地解決的，一石二鳥，國泰民安。莽撞地解決的，以為天羅地網，其實自投羅網。
枉法者火急通傳只為己，公告天下烏坎這戶籍的所有人皆亂黨，只為低層次上綱上線剷除異己之手段。但以此為脅，騎劫此戶籍之中小學生則屬無道、無法也。
烏坎這戶籍不會一夜消失，但也不要讓這戶籍一舉成名，因為戶籍這東西，從來不是讓人操縱他人的工具，更不是讓擁有者戶籍的人，成為他人成名的工具。烏坎也好，丐幫也好，他們要的，只是生活。
又係亂糟糟。
近排開始留意其他父母（幼稚園or 小學up），發覺似乎父母若果越多喜惡，佢就會越俾少選擇俾自己仔女。而希望唔係事實，佢地既小朋友亦係無咁開心。又環繞身邊朋友，緊張兮兮果個，媽咪佔多數。
好食懶非既人生，實在太多微不足道既不快，卻太少不枉此生既奮鬥。
熱血滾滾既人生，實在太多微不足道既不快，亦太多不枉此生既奮鬥。
前途似咁既人生，實在太少微不足道既不快，亦欠缺不枉此生既奮鬥。
挨年近晚，鄙人竟然同班後生爭飯食，申請左調職，諗住響第二個地方從頭黎過。以我咁既年紀，咁既環境，咁既心態臨老入花叢，真係人死茶涼。由呢刻到係咪確認調職差唔多仲有三個月時間，中間突然殺出一個程咬金或者採花賊打爛我個如意算盤，隨時可以一鑊斷送我成家人安穩既生活。開始管理自己既期望，到時食少d著少d忙多d，朝早派報紙，中午擺易拉架，瞓輪晏覺渣夜更的士，應該夠卦。
農業革命，工業革命。。。之後係叫資訊革命？科技革命？
覺得似係network(-ing)革命多d，唔係資訊，唔係科技，而係呢個世界突然間可以建立到一連串好superficial既network，上facebook、linkedin、微博、forum，虛擬變實體，實體又滲透虛擬。呢種人際網絡表面化（姑且）變成主流，opportunism 忽然大行其道，只係一個hype 定係dream come true？
我認為呢種network bubble始終建立唔到trust，無trust 可以建立，但中間就消耗左好多資源時間心力。iPhone既所謂偉大，就係吹大呢個bubble，直到開始有人醒覺，回歸基本步。前幾年管理學興講既guanxi，查實已經滲透各階層。
睇報紙有人批評香港教育政策，鼓勵求分數而唔係鼓勵求學。（欸！黑人亦認為通識科累死學生，令學生更缺乏思考）Well，觸發我響呢度懶巴閉咁試下指點江山/迷津。
問下家長，你地有幾位教過自己子女，應該點樣思考？應該點樣應對ambiguity？
係咪響佢地仲係幼稚園既時候，為佢地鋪排一條直往海外升學 via 國際學校 thru International Baccalaureate?（小珠，原諒我加左條wiki link）定係為佢地受洗受浸搬地址做埋校工，朝早畫畫中午彈琴下晝珠心算，以確保小朋友一條龍從 playgroup 直升傳統名中學？
唔係講反話，你個仔女眼睛實在太雪亮，太聰明伶俐喇。你一切既做法，看在佢地眼裏，絕對係一連串既勞心勞力！佢地大個一定會依足呢條途徑去領略呢個社會既競爭。
點競爭，就係曉得用策略，曉得繞過分數既篩選，用關係，用金錢，用所謂努力，去達到更高既social level。呢個就係仔女學到既一套競爭方法。
有冇試下問阿仔，如果發現通識科鼓勵高分低能，咁你有冇教佢點應對？教佢跟marking scheme 定係教佢率性而行？喂喂喂，叫佢呢個年紀自己決定，咪即係間接鼓勵佢跟返阿sir 果套遮。有冇教佢點樣應對自己呢個複雜既心情？有冇話佢知，如果率性而行，就算低分，老豆會一樣咁歡喜？有冇問過佢點答，然後了解下佢個分析方法？
我明，呢套野唔係個個父母都曉嘛，唔係個個都得閑嘛，我明，所以咪用錢搞掂囉，之又得閑去上慕道班囉。仔女ung細，都睇到學到你以為你冇教過既野，亦都學到你想佢學既野。
轉寫週記非我所願呀。日日雖然都圍住唔知乜野團團轉，但查實天天都有接觸過唔少事物會引發一d 不倫不類既感想。印象中（唔得閑實地翻查），12月1號應該係我開鋪紀念日，至今大概。。。五年啦好似。。。昃番個 folder，家下正負二三十篇posted 文書札記紀錄屁話，剛好500篇咯。（係架啦，家陣咁既精神狀態典會記得咁清楚呢，是是但但算啦）
最近自把自為，同老細做左d 未探清佢心意既人治工作。呢d 人治工作仲要係同自己完全無關添，有時真係好唔明自己點解係鍾意做埋呢d 行先死先既野。。。都好，證明我仲有團火，夠膽死先斬後奏，打死罷就，心境年輕。
去圖書館睇到1948年響上海拍既某照片，話當年超級通脹，通脹率係過萬倍計。銀行擠提，仲著長衫既男男女女，似足人肉蜈蚣咁排隊，任何兩人中間連頭髮都攝唔入。令我諗起曾幾何時有好多人話中國人排隊係都要後面推前面，好唔文明好唔禮貌。呃，其實咁樣都反映左中國人對應對爭論既態度。呢種密集隊形，縱使外表好似唔禮貌唔文明，但實際上就減少左好多插隊既爭拗，即係以一致性既行動去curb verbal arguments。
朋友同我講，話佢響內地某高級主管會不惜一切，以走後門既方式去克服前面既一道專業障礙。呢道障礙話佢唔合資格攞工傷，但佢自己就認為一定係工傷。朋友好肯定咁話佢係為錢喎。我覺得，或者啦，雖則佢真係比我清楚呢個人，之又令我聯想起goal theory裏面既goal, path, tool。個goal 無論點大義凜然，走一條藐視專業既 path，準備一筆小費做 tool，得出黎既result，就係，隨便用一筆小費就可以大義凜然咁買起呢條友既專業。
睇左《作死不離三兄弟》！同事驚奇問我點解會帶埋兩隻野去睇，識睇咩？阿仔唔識架（似乎），阿女就追字幕，但追唔切，睇唔明，不過都睇到男主角個名叫藍丘囉。有時呢，小朋友都可以偶然參與一下大人活動，世事唔一定要完全明曬先可以做人架嘛。套戲，我會用Parsley, Sage, Rosemary and Thyme去形容，五味紛陳也。
CNN話黑色星期五搶購日超熱喎。正面意見話，美國經濟復蘇啦，咁叉多人掃貨。負面意見話，就因為預期乾塘，所以咪趁早趁平掃貨囉。
比對一下BBC同CNN既Top Stories，琴日 BBC講好多英國內部野，講下 regiona。CNN呢，竟然變左中東台，埃及也門敍利亞巴基斯坦 and Bahrain！（突然諗起副歌... Ming the minibus is on the road....），本地新聞少之有少。唔知係咪都反映左英國人同美國人對新聞內容既傾向呢？又會唔會反映美國人比英國人更外向，更鍾意好管別人（閒）事呢？不過睇番CNN既 Most Popular，又係比較local囉。Oops，返轉頭，似乎係電台既定位問題，卦。
阿米上次講開專業。我既睇法係，專業既基本目的，唔係錢，而係專業本身。意思係話錢唔係目的，正如Rancho話齋，唔好追尋成功，自己做好，成功就自然黎。道理一樣，專業追尋專業，就自然成功，追尋成功，就會失去專業。呢個道理應該好易明，因為如果醫學界再以維持質素為名，暗渡保護飯碗既陳倉，呢個專業招牌唔會守得穩，因為市民會懷疑提供專業服務既目的。又如果市民真係唔信任醫學界，咁，唔該咋咋林幫我check下有咩本地中醫集團股，等我瞓身買落去！
米爸又提到豁免考試。首要諗清楚，咩叫考試。招聘專業，從來唔需要考試。因為專業團體所賦予既名銜，就等同完成考試。你係CPA，Big4就認為你合格；係CFA，i-bank 唔會俾多份試卷你考。。。一個考試唔能夠證實或為你個專業資格正名。加入一個專業機構前要考專業試，即係唔認同你個專業身份。唔認同你專業身份就會打擊專業服務既信譽。所以考試，絕對不必，亦不可。
講返入職。試必須免，但篩選必須有。事前篩選就係選定專業資格。定好邊個專業資格合乎要求，免試。如認為不合乎要求，應聘都無資格。正如Qualified Accountant唔可以因為響會計師行考左試就可以認定佢可以做 CPA 一樣。如果醫管局要考試，即係話只請輔助醫療人員，唔係請醫生。此外，事後既篩選，主要係面試，審核資歷、性格（及其他參考資料）、確認經驗係咪符合要求、夠唔夠年資等等。
至於阿米話IQ果part，等佢請食飯再講！（恭喜升職加薪！）
話唔寫港政，始終都守唔到寡。
教育界
我唔係支持唐唐，但聽到教育界話要領袖樣板喎，就覺得呢個要求唔係唔合理，而係唔多現實遮。
舉下幾個標準教室例子，以下三條友有幾個獨特特質，好多人都識：
1. A君婚後與數個女人有染，五名子女共經歷了19次結婚和15次離婚（維基資料）。
2. B君酗酒，好雪茄，與A君關係密切
3. C君素食，並主張禁煙，未婚但一般只有一位親密女伴，A君死時拍掌叫好。
選特首或者要兼顧個人道德，不過，既然係教育界，唔好鼓勵莘莘學子睇道德睇得咁片面丫。
未清ABC君所指為誰者，請移步留言欄。
醫學界
最近班私人執業醫生既咩咩學會，話擔心外國畢業醫生響香港執業會導致醫療水平下降喎。
用呢個咁既理由去反對外國畢業醫生響香港執業，令我極度鄙視佢地。唔係因為鄙視佢地既立場（呢個此其一），而係呢班友既 IQ（唔係智慧）。
咩原因唔想亦唔洗多講。總之，最好香港醫生大曬，專業界別永遠壟斷，以後就可以安享太平，頤養天年。
醫生話要同病人同生共死，有時一d 都唔偉大。
（題外話，琴日報紙評論話佢地點解反對係因為要政治正確。。。我披！連乜係正確都分唔清楚，講乜叉政治正確！）
唔公平
係，我真係覺得唔公平，亦唔係反話。
早幾年倉促搬屋，六月份阿女未經面試就入讀幼稚園下午班。
今日收到通知，阿女通過計分制再次未經面試入讀首選小學（以15分，即首名子女）。
同事話報紙講今年首輪派位中簽率新低喎，得45%，上年都有47%。報紙話有家長話制度唔公平喎（呢種角度係唔係記者都識用），都唔係大問題，始終一件野得唔到永遠都有原因、有理由。
呢位同事個女今次抽唔到，亦知道競爭大，同我講話自己成日都會擔心，又學唔到我地咁次次都咁自在。
老實講，我地其實唔自在架。對於阿女選校入學唔上心，唔係敷衍一句，話信得過大大老闆就說得過去。我地只係，阿女有更值得我地憂心既野：佢既性格發展、同阿仔同其他人既互動關係、點樣面對困難。。。
呢三樣都搞唔掂，讀乜小學都假，所以話揀小學，絕對超碎料。我同事話雖然明，但始終做唔到。
而我就覺得，既然自己揀左呢條緊張兮兮既路，就要面對呢條路所帶黎既艱辛。而我欣賞呢位同事既地方，係佢無怨天尤人，亦唔打算將佢既兮兮緊張傳染比佢個女。
我好鍾意呢位同事。
區議會選舉
感想有三。
1. 政治泡沫和經濟泡沫的共通點 - 議題炒作
2. 合理並合乎現實的結果
3. 公共政策尋求的是解決方案，然則政治尋求的是權力後台，前者是雞，後者是蛋。
討伐與懺悔
世上太多寂寞的心，太少撫慰寂寥的人，太多佔便宜的混蛋，太少撿便宜的好人。
不能從政的一百個理由
1. 太聰明，知道聰明必被聰明誤
2-4. 太多年少輕狂，太多感情缺失，太多蜚短流長
5. 志不在高，有錢則靈
6.-100. （待從政後再寫）
外傭居留權官司後感
1. 尋人尋物尋回音啟示：件事攤凍曬，幾乎唔再係話題；選舉之後更加渺無音訊
2. 先有法庭指首宗司法覆核只適用於該個別申請，而不適用於其他申請，後接二連三有外傭家庭申請司法覆核，部分被駁回。結果說明其中一個觀察：香港大眾對法理的理解，好容易受政治考慮所左右，亦容易受政客詮釋所影響。法律係專業，而詮釋或試圖解釋法律條文或法律觀點，係眾律師眾大律師既專業職責。我所觀察到既實情係，呢班法律既專業人士，包括政府班律師，都無好好協助市民去理解法律觀點，容讓市民去接受未受毫無專業訓練既政客既詮釋而不作任何反駁。好難怪市民會將來唔尊重專業人士，尤其班所謂法律專業人士。
3. 政府偏幫某些政黨意見已非首次，如果為左推行政策而去尋求政黨支持，亦絕屬無可厚非。之但，我等市民看在眼裏，知道政府明知有更強觀點在前而不進行及時修正，可見得呢個政府都幾弱勢（or 弱智），要聲東擊西先可以施政。
4. 繼續覺得，香港人越黎越討厭競爭，討厭提升自我競爭力。對於呢份感覺/觀察既一個古怪推測係：某d大財團扼殺合理競爭（即創造總體壟斷）既表現，製造出兩極感受，一，點反抗都無用，不如消極附從之；二，一定要反抗，仲要提升上政治層次去反抗！雖然感受處於兩極，但導向同一結果：外向型動力，以夷制夷。內向型動力，即自學，受到壓抑。心亂如麻。
政經以外
越黎越討厭談論政治，因為太多強加選擇予他人，要我逼人埋牆角實非我所願。要我下下以理性（理論）觀點去為視角辯護，又與我感性非常既性格相沖。真係好矛盾耶～
經濟更加唔在講，職場上股海中既高買低沽已經係我大半個人生既寫照，再講，隨時再次自我實現，不提也罷。
嗯.... 遲d 都係寫下Call of Duty 7: Modern Warfare 3 既打後感，應該比較容易入手。
Abraham Lincoln
“You cannot bring about prosperity by discouraging thrift.
You cannot strengthen the weak by weakening the strong.
You cannot help the wage earner by pulling down the wage payer.
You cannot further brotherhood of man by encouraging class hatred.
You cannot establish sound security on borrowed money.
You cannot keep out of trouble by spending more than you earn.
You cannot build character and courage by taking away men's initiative and independence.
You cannot help men permanently by doing for them what they could and should do for themselves.”
Dr. Giles Fraser
"St Paul's Cathedral is built on a deep theological fault line. On the one hand it's set within the boiler room of global capitalism, and on the other it proclaims a theological story that has some pretty fierce things to say about money and wealth.
These two powerful tectonic plates, God and mammon, meet right under Wren's magnificent baroque masterpiece. It's little wonder that St Paul's can be one of the most challenging and uncomfortable places in which to do theology.
None of which is to say that the Church is in the pocket of any political creed or economic philosophy. Indeed, I'm not even completely sure that the Church should go too far down the road of proposing specific answers to complex economic problems.
Rather, it's the calling of the Church to draw attention to the human cost of financial injustice, and to reset the debate about our financial institutions firmly within the context of a bigger story about what human life is for.
This has nothing to do with bringing down capitalism. Markets create wealth and jobs, and indeed those who want to dispense with capitalism are often better at saying what they're against than they are at proposing convincing alternatives.
Nonetheless, part of the reason why Christianity is so suspicious of money is that the power and glamour of money can easily corral us into a narrower and narrower sense of what it is to be human."
Margaret Thatcher
"I'm never quite sure what you mean be consensus politics. I believe that what most people want in their lives, is what the Conservative Party wants to have for them. I believe that our policies are fundamentally common sense policies. Just let's take taxation for an example. Wherever I go I hear enormous resentment about the amount which people are paying out of their own pay packet in tax. And, this goes right across the income ranges. Socialism started by saying it was going to tax the rich, very rapidly it was taxing the middle income groups. Now, it's taxing people quite highly with incomes way below average and pensioners with incomes way below average. You look at the figure on the beginning of a pay slip, sometimes it can look quite high, look along the slip to the other end, and see how many deductions you've had off, those deductions have increased enormously under Socialism ... "
"... I would much prefer to bring them down as soon as possible. I think they've made the biggest financial mess that any government's ever made in this country for a very long time, and Socialist governments traditionally do make a financial mess. They always run out of other people's money. It's quite a characteristic of them. They then start to nationalise everything, and people just do not like more and more nationalisation, and they're now trying to control everything by other means. They're progressively reducing the choice available to ordinary people."
**Margaret Thatcher on Socialism
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人生不簡單之處，在於人必須事事躬親、持之以恆，方可尋找一套切合自己原則的信念和選擇。隨便或刻意以主義之名，以信仰之名，以大多數之名來替代自己所須的事事躬親、持之以恆，其前路亦將以新主義之名，新信仰之名，新大多數之名告終。倘若人生就是無限的選擇，二者擇其一即非人生、反人生也。
固然人生免不了要摸著石頭過河過紅海，惟世代人非先知非摩西，過河之法亦非得棒打大水領眾走旱地一途。
我見759阿信屋的故事等，即對某及某等財團心存惡感，想此乃人之常情。但同時亦警醒自己，我的惡感所為何事何干。
我獨以自己的認知、判斷、行動為芻狗。
前文以「隔離政策」對比反對居留權之立場，實乃肺腑之感。Potato 君則認為：
「法律是回應社會經濟情況而制訂的。按照社會經濟情況詮釋法律又有可不當?就外傭永久居民身份的案件而言，法官拒絕參考有關基本法通過時立法原意的文件，又無視即使在英治時代，我們都沒有、亦無意讓外來傭工有永久居留身份的事實，只是按照字面來解釋基本法這類憲法性的法律，實在大大不妥。閣下世界大同的平等思想令人敬佩，可惜，人類大多數是自私的，所以有國界之分，以便政府制定政策，防止利益被界外的人分薄。這是人類世界的現實。」
除卻我當時的回應，我這次是從香港的利益去看這次事件。
開鋪早年曾撰《以 KPI 簡論《最弱的10%》》，旨強調「單一設限不能達成管理期望」。在我看來，以人大釋法去解決外傭居留權問題，同樣會出現一樣的不符期望的副作用。
其中一種副作用，就是深化香港的本土化（localization）和大陸化（continentalization）的傾向。這個結果不是單從所謂人大釋法導致什麼什麼放棄一國兩制之類的表面答案，而是釋法的結果，倘若真的如某類市民所願，向隔離政策傾斜，將會同時向所有外來國籍人士，包括來港來華經商、投資、服務之各國人士，消滅留港發展之誘因以及機會。
回看歷史，香港的發展「一直以來」都是以外來移民推動，本土化以及各種grandfathering policies，所產生的結果，就是原居民一類的自我保護機制以及文化。香港人固然有自由去追逐這種機制及文化，但我卻不，因為這樣將扼殺我等子孫接觸外界的機會，培養他們成為不接受外來競爭的一群。
又或許，你希望香港不再以舊有發展「基礎」，即一個開放城市的自由基礎，去追尋新的發展模式，但以隔離政策去成為這個改變的切入點，恐怕最終的期望（避免外人分薄了本地人的利益，甚至拖累經濟）將比完全開放更具侵蝕性（corrosive）。我這個危言聳聽的理論很簡單：社會不以前瞻性的方法去應對制度漏洞（if any）、去leverage外來勞動力、去強化香港對 diversified groups 的處理能力、去 promote the power of freedom，而這些都是香港未來正要面對的問題，反以為單一的設限方式可以一勞永逸的為「現有」的香港人謀福祉，這是短視和狹隘。
香港不是現有的香港，也是將來的香港。在考慮香港將來的承擔能力時，如果只是以「現今」的環境以「最壞」程度去計算「即時」的反應，此不單乃管理者的通病，於我經驗，「更是」組織內有心人的糖衣毒藥。這個七年居留可享永久居民身份，如果只看成一個領取福利的指標，就等同把所有人標簽成 Theory X 類人，可知同樣的身份，一樣可以成為 Theory Y人的動力。若某君只把人標簽為前者或後者，即不論單以一群人全定為 X或為Y ，足見其對現實、對人性的偏頗，這種單邊主義的取態無助得出合理的政策原則。
假如我是香港政府的決策人，便絕對不會考慮請求人大釋法，不單因為以上種種考慮，更因為如果人大真的接受這個請求，不單其經濟效果難以預料，更可能推倒中國多年來在外國人心目中所建立的信心。這張牌，中國絕不容易打。把一張牌由人大去打，輸的是全國，由香港去打，維持法規要求即可以了。（要求人大釋法是一種「陷老頂於不義」的政治技巧，有能者勿用）
在企業管理中，制定指標或基準時，有效的方法就是以一籃子的內容去應對問題，內容越豐富，就越使人難以濫用和鑽空子。相比之下，這個七年居港的分界線絕對不符這個法則，似乎所謂人大釋法有其必要性。可是，人大釋法究竟可以如何以何種內容去充實這個單一準則，我想絕對不會亦不可能以一籃子的形式出現。
我個人觀察是，這條規例本身所塑造的香港已經成型，亦將繼續如此塑造香港。而改變這個規例的必要性，有賴的不是這條規則本身的內容，而是制定人口和福利政策的官員的功力，和影響人口和福利政策的社會人士的長遠眼光。
其他：方潤引述的其他觀點，施永青的考慮一、二
事實與偏見
北京與紐約的距離可以怎樣計算？答案一，在地圖上由東至西畫一條直線。答案二，民航機的飛行距離。答案三，由北京往北穿過北極圈，再往南到紐約。還有一個答案四。甚至答案五，或更多。（我的答案四、五在意見欄，有興趣者看猜中否）
思維方式
良師曾說，思維方式/模式有很多種，莫因一種方式在某情況的優越，而忽略另一種方式在同樣情況的優越。同一情況之所以出現共同優越性，因為所謂的同一情況，根本不是同一情況，而只是翻譯者眼中的同一情況。
隔離政策
如果你反對外傭永久居留權，強烈建議你檢查自己對於平等的立場。如果你抗議國內城鄉二元制，又同時反對外傭獲得公民福利，就揭露了自身的虛偽自私。
如火如荼便高呼要求人大釋法，可知「釋法」二字本身只是一個「中立」的動詞，現在自作聰明地賦予一個「支持否決外傭永久居留權」的政治含意，是否意味「法」本身是可以按照經濟社會情況隨意詮釋？
誰個議員、候選人，在法律字眼和詮釋兩者本身尚未含糊不清或極具爭議的情況下，只是因為對福利和將來的預測產生疑惑而提出如此釋法，我的一張選票必不予他。
（另外，想香港不再成為外地人趨之若鶩的居留地很簡單，推冧它一切吸引人的地方就可以了）
生活哲學
我覺得哲學就像一個蜘蛛網。
從網的一點到另一點就是邏輯。從網的一點穿過另一個到達另一點就是思考。整張蜘蛛網就是一套哲學。
哲學是由邏輯組成，但卻不一定由「合理的邏輯」組成。邏輯幫助自己理解如何從網的一點到達另一點，但不能幫助理解為何他人的邏輯可以從這一點到那一點。當人以為絕對可以理解他人的邏輯的時候，就會產生所謂合理邏輯的判斷。這種邏輯，就等於人未死就知道自己死後的事一樣。
生活哲學，就是千張萬張蜘蛛網的交織。You can't solve puzzles by the same kind of thinking you used in solving mazes.
牛熊雜憶
前日有人提過愛恩斯坦的一句話："We can't solve problems by using the same kind of thinking we used when we created them." 指出解決美國經濟問題必須要有新思維。
歐美債務問題已經不單是股票市場、強積金資產的問題，而是在「政府」而言，是民眾的信心問題，是安全感的問題，是活生生的經濟壓力。
不錯，是壓力。但壓力，卻不是失去信心的理由，更不是埋怨缺乏安全感的理由。
縱使，可以是恐慌的理由。
同輩影響與同輩壓力
上集問塞米，在職場中會向你的同事學習嗎？我背後想問的，是一個人的「自學」和「模仿」能力。成人可以嗎？兒童又可以嗎？
小學學生主要年齡由六歲至十二歲，模仿能力強，自學能力弱。
在充滿「資優學生*」的小學，一個未知能力的學生可能模仿到同輩在課堂和學校中的各種行為，但要達成自學，這個年紀還只能依靠外力，例如老師、家長等的鼓勵。
*資優學生是一個非常個人化價值判斷，有人以為這是與智力相關，或與資源有關，或與性格有關。可是，不論屬於那種資優特質，這些都是不能模仿的。資優學生更不會在課堂是表現專注，勤讀課本，課文分享等等，這些讓家長以為可以在這些不勞而獲的名校贈品。
如果名校孩子的性格不夠好勝、甚至欠缺自信，父母所期望的同輩影響只會變成同輩壓力。也因此，我選校，不以名氣排位，不考慮學校的資優學生多寡，更不考慮中學派位如何，只在乎那些關鍵人物，即教學人員，是否能與我的孩子產生化學反應，繼而撥亂反正。
自學的能力，則需要長久的訓練或自己從生活中摘取合適的經驗，明白不會從表面的模仿，更能理解當中的真諦，然後按照自己的性格和喜好，去實踐最適合自己的學習方法，或從他人，或從遊戲，或從反面教材，或自成一家。
