唔想講世代話題

（此話個布頭並非由黑人果邊講起，反而應該先要扯蝗蟲德落水，繼而再搵埋果次同Chrissie做訪問果位教授，先至可以入正題。）

淨係呢個80後既問題，真係唔想多講，原因唔係怕點起火頭燒親自己，而係怕失卻焦點。

好簡單咁講，「世代話題」我分三類：研究、評論、娛樂。

唔會否認年輕人會感覺香港少左機會，少左流動力，但呢個真切體會並不能解決問題。係，寄望政府可以，批評過失也可以，但要解決問題，必須要冷靜做好研究。

不過研究好多時就比人做左評論。

老實講，我唔鍾意果本書《四代香港人》，亦一早就唔鍾意。原因係，我唔鍾意「製造標籤」。我唔係怪呂大樂，佢做研究既就一定分門別類先可以比人明白個大圖畫係點，然後對症下藥。

但係，若果出左書，人既睇法就會改變，認為係「評論」多過研究。好勒，現眼報喇。對號入座者比目皆是，攞住標籤黎品評又多不勝數。

趁如今抵制和諧，一切標籤就施盡渾身解數。

真正做研究既，就算得出一條血路比某某某殺出去，最終將被視作「評論」看待。

問題又回到起點。

嘿。

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唔記得同邊個講過（係咪阿靚仔？），定係發夢果史見到，Niemöller 牧師響二戰後既懺悔詩（刻響其墓碑上），並唔單止存在一個意義。

全文大約係咁：

最初，他們來抓共產黨員，我不說話，因為我不是共產黨員；
接著，他們來抓社會主義者，我不說話，因為我不是社會主義者；
再來，他們來抓工會會員，我不說話，因為我不是工會會員；
後來，他們來抓猶太人，我不說話，因為我不是猶太人；
最後，他們來抓我，已經沒有人能為我說話了。

我同阿邊個等人講過：「我並不以“冷漠”/“犬儒”作為唯一含意，也可以這樣理解：若不想成為害人/受害的一份子，“必須”作出選擇。」

發聲係第一個含意，冷漠係另一個含意，必須選擇亦係一個含意。但係，仲有一個更重要含意：政治性標籤，即係所謂「扣帽子」。

我諗好多人都應該聽過 Niemöller 既名言， 但係唔係個個都感受到背後既原因 -- 「標籤之害」。社運人士又好，反社運人士又好，對抗建制者又好，支持建制者都好，用上牧師名言既時候，唔係攞黎做 mobilization，就係做 casus belli。

查實，可唔可以認真理解一下牧師佢最初點解咁講？咪就係因為佢標籤左人囉。你以為係發聲咩？佢當時一直都出緊聲反對希特勒，但正正因為佢當時覺得自己比人清高，所以先至落得如此下場。佢真係好認認真真咁懺悔，唔係想攞呢段野黎同你講你家陣有幾差，有幾唔替人發聲架，佢唔係用石頭掟緊你呀。

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唔係point to 任何人講呢番說話，我想話做人老豆做小職員你估真係體會唔到黑人同班社運年輕一輩既感受咩。

個個老餅都試過做後生，我肯定個個老餅都體會到，不過都係果句，假如呢一代，就算一整代係失敗，用番同樣既定義，老餅如我果一代都一樣係失敗。老餅果代無得上網，咩叫創意，咩叫globalization，真係木宰羊。果代得廠廠廠，好彩既買到樓供完，八九移民潮，立立亂兼人心惶惶。但查實，同呢代對比，只係蘋果同橙對比。

唔認真坐低，搵問題，「找出系統上的缺陷」也好，認真自我檢討也好，付諸實行對抗建制也好...自亂陣腳，下策也。

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之但我仍然唔想講，蝗蟲德講既「消費」話題或者議題，響我心目中，就係「研究」同埋「評論」之外既第三類：「娛樂」。

我唔鍾意呂大樂本《四代香港人》，並唔代表我唔鍾意佢本人。標籤效應有樣衰（我唔係話標籤一定係唔好野），就係會產生連鎖效應，理論唔講，總之係會傳染。Justin分享過呂教授（今次叫「教授」）同埋某某的一個 interview，好精彩，明顯係研究者心態同思維。但自從呂教授被標籤為呢樣果樣之後，佢既研究所得，唔係被評論化，就係被娛樂化。

可以肯定「娛樂化」一個標籤並唔係一件咩大事，就算唔濟世為懷，都可以令人如沐春風（或者反感）。之但若果有人再以「娛樂化左既研究」，再去做「評論」（甚至係以娛樂化左既評論再去做評論），我就發現，被標籤得好深入既「世代之間磨合」的議題，已經超出呂大樂所預期。而我，亦真係好唔想提起呢個所謂議題。

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又咁，單講年輕一輩朋友，新近流行既獨特「80後」標籤比前排既「第四代」，甚至比已經被淘汰了的「Gen-Y」為好，至少其意義，不是再受困於呂大樂本書所定的框架內。但殺傷力又不知會否不遑多讓。唉。（下刪數百字廢話理論）

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好認真咁講，世代間磨合，各施各法，但自己心中應該有個尺度。好似魔術師咁，或者好似係有人話齋「既得利益者言」，但查實，若果更加理解佢個人（Well，係架，我都幾監粗黎架，連樣都未見過就會話了解人架勒），就會知道每個人佢果番說話背後個理念同rationale係乜。佢就算已經係既得利益者，但又可以否定佢如果就算唔係既得利益者，佢番說話可唔可以純粹出自一個有咁樣性格既人？係，我係覺得佢份人憨直（唔係戇直/On 直）先至咁講。

至於點磨合，同磨合成點，我覺得，靠邊個都好，集思廣益都好，重點係「磨合」，而唔係單單「傳承」或者係「重建」，而需兩者各有之。


最後遺言，只係希望「適當」停止「標籤」，為誰誰誰也好，行行好。