Tuesday, June 10, 2008

論民主中國的先決條件 (9)

本集只是紀錄一般感想。

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家長主義(暫譯,即Paternalism,如有更合適譯名,敬請賜教)

很武斷地認為,家長主義「源於」 (1) 家庭中的有限資源無法完全滿足所有子女,及 (2) 與此同時,子女成年前的生存率因為資源通過父母的支配性分配從而獲得保障。

個人估計,基於以上兩點,家長主義社會(或家庭)的特點是 (1) 人口相對多資源相對少 (2) 初生子女生存率高。

因為資源有限,為了整體的生存率,所以需要嚴格管理(即管制)資源的運用。在工業化之前,由於需求模式(Variety of Demands)的單一,所以這種資源管制機制(control mechanism)在某一代啟動之後,便容易延續到下一代。

我猜測,這就是中國歷代家長主義社會和政權如此根深蒂固的來由。

以上猜測,是希望把中國現有的情況「合理化」,從而可以讓往後的分析和推論變得比較合理。

而其中一個推論,是中國正因為其經濟發展,而令以上所指的分配資源的各種管制得以放鬆。再引申的,就是一孩政策(即計劃生育政策)的最直接影響,就是「放縱」(放鬆管制/限制)子女使用資源,並同時因每名子女所能享用的資源增多,導致子女對事物的見識和對其之需求皆有所增加(弊,唔識寫)。其影響是 (1) 因為管制資源運用的需要減少,因此管制技巧也在子女的一代變得衰退,並且 (2) 阻斷了資源管制技巧留傳下一代。

我想,中國新一代的自由主義亦隨之誕生,(暫且省略中間之立論過程)並為政制民主化而鋪路。不過,個人值得留意的是,這種新一代自由主義的滲透程度,可以有眾寡兩方面看:寡者,此自由主義只限於比較國內富裕,而獨生子女更是天之驕子的一群,影響層面較小;而眾者,則因一孩政策之滲透程度,實在非常深入,導致影響層面較廣。(不過此反面意見是,正因為一孩政策的影響深遠,所以家長的操控亦同時加強。不過,此想法與一般評論背道而馳,即對於家長之於一孩政策的反應是放縱居多而非更多管制)

這種新一代的自由主義所帶來的,個人認為並「不是」自由的概念(或許「是」也不一定),而是匯聚成一個更多元化的社會需求(pluralistic demands)。

另外,從這個角度看,中國傳統(而牢固)的道德標準,或許就是因著資源管制的需要而逐漸衍生出來,而道德的功能,就肩負了減低需求模式多樣性的責任,使有限的資源被應用得更有效率。

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From where incremental mobility model is derived

1. Staff turnover and attrition
2. Internal transfer and expatriation
3. 監獄:囚犯 & 釋囚 (observe minor difference in GM)
4. Sphere of Influence of HR Department

關於最後一點的淵源:根據個人及他人經驗,一個人力資源從業員,若可以有如一隻花蝴蝶一樣,能合理而適當地把「穿梭辦公室」成為工作職責的一部分,其對於機構中決策的影響力亦會較高。(也因此引申出 "legitimacy of mobility")

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若先推動 SM,然後才推動 GM/EM 的後果。

初步「結論」是:暴力(無論是否流血)。

例如:逃獄、革命、政變、計劃生育政策(?)

前提:Mobility 需要 legitimate 才可以避免暴力

(以上有心情才寫。)

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承前文,對於為何高的 SM 能促進「民主化」,即人民參與政治的能力和普及度的原因,除了因為持續和頻繁的 Social Exchange 之外,還因為高 SM 使各個體的關係更為交織在一起。這些關係,雖然包括經濟利益,但更包括「權力」利益。

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Mobility Control

當流通量增強,與此同時,控制流通量的各種措施,例如各種監察機關、控流關卡的運作成本亦上升。面對這種成本的上升,一般政府機關會考慮從三方面著手:

1. 壓抑流通量,例如通過徵稅、行政手段、懲罰性手段。(由於流通量上升一般對於個人及非公營機構是有利的,所以通過鼓勵性手段來壓抑流通量的辦法一般不會被採用,而且鼓勵性手段會首先顯示成本的增加,所以也因此少被採用)國內的例子有計劃生育政策,以戶籍制度監管。

2. 進一步擴充監管機構職能、人手,提升監管技術。例如加強招募網絡警察。

3. 主動開放流通,讓流通合法化,放下監管,或把監管方式由政府轉往其他單位。例如把權力下放給人民本身。

以上三種處理方式,不只反映一個政府對於流通量增加的各種選擇,最重要更反映流通量的增加能促進控制及監察成本,從而使以上第三個選擇,即主動開放,成為唯一選擇。

這就是很早前跟肥醫生及方潤兄所說的:為勢所逼

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其他倉促雜想

Mobility is one important way that enables and reflects exchange - particularly, vertical exchange.

Horizontal mobility - social exchange theory.

Social exchange theory is more applicable in an equality context (equal social status). But between upper and lower social classes, vertical mobility is required.

Vertical mobility - an exchange of social status. Keyword: "Exchange", differed from "replacement" - the "downgraded" upper class can regain its lost status again - the stories of entrepreneur and the re-crown of the abdicated.

Collaboration is done through exchange. Exchange may not guarantee collaboration, but collaboration needs exchange.

Learning is done through exchange.

Growth is done through social exchange. Material exchange cannot.

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下集,自圓其說。

10 comments:

Derek said...

其實你覺唔覺,好似成個中國,除左香港人,其他省份城市嘅人都唔係好想要民主,佢地只係想要大d嘅自由度,大d嘅透明度,同埋要上訴嘅機制。

VC said...

Derek, 其實你覺唔覺,好似成個中國,including 香港人,其他省份城市嘅人都唔係好想要'民主',佢地只係想要大d嘅自由度,大d嘅透明度,同埋要上訴嘅機制。

微豆 Haricot said...

"... 都唔係好想要 ...佢地只係想要 ..."

When people say they want or do not want certain things, are we sure they are informed citizens/stakeholders making informed decisions? How often do we hear 20/20 hindsight remarks, such as: "I did not understand what it was.", "I wish I had known.", or "How come nobody told me?" With respect to "democracy", the exact definition and characteristics vary from one country to another. For example: The election, judicial and legislation/policy-making processes in the US are very different from those in Canada.

In short, without clarifying the above, how can one conclude that citizens in China do or do not want "democracy"?

C.M. said...

Derek, VC, Haricot:

之前原本想係自圓其說果時講既,不過見你呢度問起,又見VC問起你,再睇埋VC個quotation marks。小弟就講下自己對呢個問題個感想。

第一個反應:覺。

話明係「覺」,當然憑感覺,完全唔需要解釋(雖然可以解釋)。而我又真係想試下解釋。

先簡單講:「點解」(Why and How)覺

未曾上國內負責全職工作之前,小弟都有d抗拒。(最主要原因唔係覺得烏糟、覺得討厭,而係覺得冇需要,同埋覺得言語溝通唔倒。)好勒,到幾年前第一次接觸過之後,甚至係國內朝八晚九之後,就發現班國內同事根本「唔想」拿主意,亦好難令佢地「想」拿主意,為自己打算。

係,呢個係個人感覺,但呢d感覺我係自問經過客觀分析同理解先至接受既。除左工作環境,再接觸多左其他「社會人士」,就更令我「覺得」佢地一直認為社會上所有既野,已經有「政策」安排,佢地只需要「服從」,條路就會暢通。

點解「覺」,皆因我曾嘗試認真接觸過現實。

其次講:「覺」又點?(So...)

之前所以強調「條路就會暢通」,就係因為(我認為)佢地「完全接受」政策,佢地唯一需要做既,就係「適應」,根本「唔需要」反抗。

好多評論話呢種叫「奴性」,但我會稱之為「適者生存」

從大自然看來,尤其當中的collective society, e.g. 蟻群、蜂群,科學家會稱讚、欣賞、甚至羡慕,呢種合群的生活方式。只是一方面羡慕之餘,另一方面嗤之以鼻。

而寫本系列的目的,正要究其「原因」,何以有人認為一個蟻群應該生活得像自由的飛鳥,而何以又有人認為做螞蟻一定比做飛鳥缺少「尊嚴」。

最後講:查實我想講咩?

嗯,我想話,正因為未知民主的好,所以又如何產生“Want”?

Derek:覺。咁你又覺唔覺呢?

VC:咁你覺唔覺呢?

Haricot:可唔可以先問,do "citizens" in China know of the good of democracy?

VC said...

當然。

C.M. said...

VC:

你果兩個quotation mark,下集先講。

微豆 Haricot said...

"...「點解」(Why and How)覺 ... 「覺」又點?(So...) ..."

CM: 不知您有沒有聽過這故事??

蠶兒和螞蟻的故事 (2007) / The Silkworm and the Ant Story (2007)

http://lotusandcedar.blogspot.com/2007/12/2007-silkworm-and-ant-story-2007.html

VC said...

cm, one more month la.

C.M. said...

Haricot:

Oops, sorry! I didn't notice you had given me a clue. Thanks.

I just read the story. Very interesting. What Little Anty said makes me ponder: "Our purpose in life...".

If freedom is the purpose of life, be it for Silky. If work is the purpose of life, be it for Anty.

Thanks!


VC:

For two reasons (or excuses?):

1. Some cats and dogs had just run into my way to my Chapter 10. Umm... yes, they are really cats and dogs.

2. Life is full of surprises.

As you can see I had just cleared out the stocks. It's time for me for mop up the series.

C.M. said...

(雜想)

An IMM perspective

奧運能否帶動 Geographic Mobility? Economic Mobility? Social Mobility?

GM: Yes, people flock into BJ to conduct social exchange

EM: Yes, but to a minor extent. No permanent or long term change in mode of economic exchange

SM: ... Change of social status limited to BJ? Various protests and quarrels overseas had been very much contributing to the continuous mobilization of Social Exchange for overseas students, overseas Chinese and internet users - some politically.

Exchange of social values more between cities (coz of GM), between the literate and the illiterate (??), between the vigorous and the mild (internet), between the open-minded and the close-minded (??), between the globals and the locals (GM).

If suppression of social exchange occurs, social development (social learning) process will be suppressed as well. Values will not be added, then.

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因此,不同意奧運能為中國短期內的將來帶來巨大經濟收益。原因是,GM雖有開放,但EM的開放少,甚至有suppression。不過,各種失誤所帶來的social exchange(通過討論)可以抵消SM 的壓制。