追尋價值

吾嘗認為登山寶訓（the Beattitudes/真福八端）與主禱文是可以互相對應的，像兩則對聯一樣。全因為，我「相信」主禱文的主要含義，就是讓我們領取福分。

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事忙，唯有極速一覽：徐承恩與陳健民合著的一文（另謝方潤提供消息）。

最先引起我興趣的，當然是「和解」二字。

個人直接反應是，方向是正確，但此路，現時行不通。

（1） 暈鴿獲得的「噴飯」，只是「正字」性的，而非觀念性的。因為有正字鬥爭的「需要」，所以才獲得噴飯。這種噴飯有條件性的，其一只能用於正字理解，其二不能用於人文反思。

（2） 鹿死，短暫將來就算獲得的所謂噴飯，也一定是「正字性」的，也必定是正字鬥爭的結果，而非肯定歷史的結果。倘若要為鹿死噴飯，森林中人必須有其正字鬥爭作為誘因，可是，際此一起努力爬錢，河水不犯井水的情況，鹿死噴飯定必遙遙無期。可是，噴飯，縱使是有條件的噴飯，也總算踏出和解第一步。（倘若有森林跡象顯示有正字鬥爭的需要，這樣條件性的噴飯才有機會出現。）

（3） 暈鴿可以和解，但鹿死幾乎不能。南非的情況，是一個廣泛而深遠的傷痛，越廣泛越深遠越傷痛，和解才會可能被理解和接納，正因如此，隔離政策若可以獲得和解，暈鴿也可以，但鹿死幾乎不能。

必須另謀鹿死和解之路。

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日本漫畫《火影忍者》，或許就是正在訴說一個試圖「和解」的故事。雖然讀者可以無限引申當中有否任何政治含意，卻亦可以為讀者提供一點線索，讓讀者有機會站在作者的立場，想象一下（尤其作為主動提出和解的一方）倘不被接納，會是如何感受，也「應」如何「去感受」。

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近日我急需解決的，是社企員工的薪酬問題。唉，茫無頭緒。