自家應對民工荒

本文是一篇三幅被後感。

1. 焦點。

坊間多只提到有血汗工廠，沒有血汗餐廳、理髮店。工廠只是求職者歧視的對象，一個被標籤的僱主，一個單以其製造業本質的厭惡行業。所以挺認同Kenka 的感受的。

2. 選擇權。

後來者，甚至沒有投身工廠的人士，包括剛畢業的年輕求職者，否定上一代付出的努力，認定上一代投身工廠不能取得合理回報，認定上一代投身工廠是愚蠢的選擇。這是一種「隔代遺傳」式鐘擺效應的體現。對於選擇結果的質量和優劣，個人認為沒有什麼值得爭拗的地方。

3. 何時的荒。

民工荒，該大約自 98-99年左右開始浮現（大約02年我才開始察覺），04年左右正式白熱化，自此年以後，每逢新年過後定必出現所謂「珠三角民工荒」，佔去不少新聞報道篇幅。所謂民工荒的高峰期，主要出現在春節剛剛完結後，這是值得注意的。

4. 何解的荒。

一般企業對於所謂民工荒的理解，以為民工荒與工廠招工困難等同，實際上，是雙重的錯誤解讀。其一錯誤是忽略了企業未來一年應吸引員工的能力，其二是忽略了企業過去一年趕絕員工的能力。這些分析雖然老生常談，但仍然繼續被忽略。而忽略的地方，是民工荒的荒，其實是春節前後的對比，而不是春節後的生產需求與勞動供應量作對比。而要這個解讀作最簡單的理解：這個荒，不是因為勞動力供應不足（春節過後招工困難），而是因為流失率高所導致（春節回鄉工人不回廠）。

民工荒的出現，以企業角度來說，是春節前所種的果，不是春節後所遇的難。也所以會出現冰冰所指（經詮釋過後），民工荒的普遍性，存在於管理能力較弱的企業。至於那些長三角機會增多、農村生活質素提升、內陸機遇增加等大環境因素，雖然仍然不斷影響珠三角勞動力供應，不過，這些持續滲透入企業政策的因素，對於擁有良好警覺性的管理層以及穩健財務狀況的企業，這些外圍因素都是相對次要的，原因是，勞動力實際上還未全面釋放（註1）。

更受忽略了的是，在春節剛剛過後的數星期內，人力流動是處於 churning 的狀態，一個勞動力單位要在企業落實轉化為生產單位，至少再一兩個月，即直至四五月，生產能力才會穩定下來。

5. 鬧荒的，是增長基礎

若到四五月那時候仍有荒，民工短缺將不是主因，企業成功爭取訂單，才是主因。有民工荒，是好事。正如人才短缺，是經濟增長的表現。

6. 法規的影響

順帶一提，除了國家政策等大環境因素和「經濟自由度提高」導致珠三角民工短缺的情況，個人認為外國入口商的 CSR audit 是很重要的催化劑。雖然中國加入 WTO 是一個重要轉捩點，惟 CSR audit 是促進工廠依足勞動法辦事，以及加強員工對於勞動法規和自身權益的醒覺，從而以市場力量推動其他企業依照勞動法辦事。政府或勞動局當中的宣傳和執法角色，相對市場力量是不夠有力的。

7. 應對

如何應對民工荒，個人經驗傾向坊間建議的，採取優質管理，或較人性導向的管理思維，細節在此不贅，但還有一言：倘若企業（尤其製造業）不能擺脫「生產至上」的思維，民工荒將會繼續成為企業的夢魘。

另外，若對應某些論點或騰籠換鳥政策，我個人深信，產業升級，不會為解決民工荒帶來轉機。無論那處地方都遇到同等的勞動力短缺和需求，就算技術人員和管理人員。升級了的產業反映更高技術和管理要求，那就更進一步需索更難得到的高產量勞動力。如今低技術勞動力其實還不難取得，只是企業對於這些流動率較高、年紀較大、男性較多、外表較遜的民工較為「謹慎」（「揀擇」的代名詞） ，所以才有荒上加荒的情況。

8. 題外話

根據工會法，企業的工會是隸屬「中華全國總工會」（ACFTU）的。若有理解工會法以及大部分企業的工會文化及實際管理情況，此工會不同外國工會一樣有相當大的自主能力，可以隨便罷工或跟企業進行抗爭，國內工會除了必須遵守有關「協力解決矛盾」等「一系列原則」外，重要決策必不能偏離工會法以及ACFTU監督。外國工會抗爭的方法，在法規和執行上多光只有羡慕的份兒，也不是國內所謂合法工會在法規上的主要功能。

9. 嗯，要睡了

所以，陳兄所 quote 的《民工荒》一文，或許不少有其合理的地方，但作者對於實際市場情況、經濟運作模式、甚至對於一塊錢的理解，都十分直接、單純、武斷和沉悶（註2），坦白說，當冰冰最初提到「看過就算了」，我是十二分認同，反而陳兄後來自己寫的還有點意思。


註1： 那是與香港近年所謂職位錯配的情況類似，涉及流動性 Mobility 與期望 Expectation 問題。或另文再談。
註2： 畢竟「民工荒」在HR 界和企業已經應對多年，可... 不贅了。

偶然一聚：冰冰1,2，Kenka1,2，小瓶子1,2，陳叫1,2,3,4,5

回鄉偶書 (2) - 鄉村習俗

會走地的雞，會飛上樓頂的鴨

這個故鄉還保留了一些跟性別有關的習俗。

村子裏有棵大榕樹，其中一條挺粗的分枝（或許是斷了的樹幹，之類）像極男子的性器（哈，像極像極）。恰巧這條突出分枝的前面數米的距離，種著兩棵小一點的樹（不知何種）。不知是村中人的刻意，還是上天的美意，兩棵小一點的樹的樹幹，湊巧也像極女子的部位！

兩棵小一點的樹較大的一棵，大概名稱叫「大婆」，在此刻已經不留半點痕跡，村中人說是文革時期砍掉的。而較小的一棵，其實是兩條幼樹幹結成，現在被稱為「妾侍」。凡村中有大小喜事，都會送來祭品一拜那棵妻死妾還在的大榕樹。這裡不貼裸照出來了，我知道無論太像或不太像，都一樣被人罵的 =)

或許存有性別膜拜的意味，但村中男女之間沒有極端甚至明顯男尊女卑的情況。這裡歷代務農養畜為生，男女工作多會互相分擔，男的女的都會落田、下廚、燒火、砍柴、供養父母。雖然曾聞說某某家的老婆很苦，老公很壞等，但都只是偶有的故事。

提起供養父母，這條村子帶養親朋的子女也不少，在那個年代，誰都不能保證能把孩子帶大，所以唯有送人作養子或托人代為養大子女。

炮竹過後，換來一地的紅地毯。

今趟之所以回鄉，皆因有親友要結婚了。

婚宴在樓房裏擺，筵開約十餘席，宅外空地兩席，一樓兩席，二樓三席，分兩三趟開飲，吃過後，清理一下，讓下一桌再來。不少親友坐車從幾公里外過來，然後在村裏留宿。有的住在主人家的房子，有的住在主人家隔壁，也有的住在其他地方。

村中的叔父輩，專責收禮。

注意門頂的賀詞，造字能力不亞港人。

喜筵的禮，所謂「人情」，好像全華人通行，這裡一樣有，大都是十塊二十塊之類，能多送禮的，都多送，不太拘謹。喜筵的菜餚，縱不是山珍海錯，卻不怠慢客人，魚、蝦、雞、青菜、扣肉、粉葛湯等，全都新鮮美味。

外人有所不知，這些菜餚不是人家送「到會」或專程聘請一隊廚師來作的，買菜洗菜燒飯開席洗碗的人，全部都是鄉親！他們沒有收取任何的工錢。過後我更聽到，原來有一戶人家的七八歲小妹妹，在宴會過後主動清潔乾淨主人家房子的洗手間！

尋常香港人應該不容易享受到這種不分你我的福分。

Where can I learn politics?

今日 T 問我一個咁樣既問題。點答呢... 我斷估佢係問緊「辦公室政治」，而唔係社會大事卦。

我覺得幾有趣，皆因我好似從來未諗過呢個問題。

老實講，政治唔洗學架喎我覺得。借用阿鎚剛剛quote果句「世事洞明皆學問，人情練達即文章 」，洞察世事人情，就自然學曉政治。

如果唔知點入手，可以先考慮「你我他」方式。呢個方式唔知邊個傳授比我，定係我閉關果史自創，淨係記得我同小肥講過下。

大約係咁：

他：模仿他人，有樣學樣，學評頭品足人地既大將風範，學欣賞人地既卑鄙伎倆。睇下佢點對待目標人物。

我：了解自己性格，率性而行，隱惡揚善又得，獻醜藏拙都得。

你：目標人物啦梗係。要起清佢既底世，佢既愛惡。

「你我他」方式只係一個入門學習方法，唔係一個技巧。若果真係要答話「邊庶」可以學政治，咁呢個方式就話你聽，邊庶都可以學，而越多人交往或者interaction越多既地方，就越多「你我他」既情景，咁到時，就自然容易上手。

之不過仍然有一點係要記住既：每個人既人情練達都唔同，無謂強求。學到好似冰冰咁（純屬例子，並無特別意思），唔係人人都需要，亦唔係人人都可以。

噢崎噢崎，或者T 真係想問社會政治呢~

遮咁。真係想 learn Politics，先讀書啦。唔得閑讀，咁就一步步咯。

第一步，就好似無耐前我講過，睇下「娛樂化」左既政治新聞。或者當政治為「娛樂」，學下其他blogger將政治娛樂化。

再唔係，去另一個高層次 ，試下睇「評論」做「評論」評「評論」。有人嘻嘻哈哈又一日，有人認認真真過一天，各取所需。

甚至可以做研究。學下人地點籌謀，點分析，點規劃，點煽動，點反客為主，點 systematic 咁．做．政．治。

如果只係想知道響邊度學「政治」，咁我只會話，邊個令你最擡唔起頭既，咪就係果個咯。

回鄉偶書

從鄉屋樓頂的風水眼（虎眼）外望。

多年沒有回鄉，人情依舊。

天氣

連日只得四度左右，加上春雨綿綿，寒風蝕骨。兩個大人太久未嚐風霜，臨睡前光抹身沒有洗澡，連羽絨也徵用了，都要病倒，而小子們從頭到腳洗一遍的竟可熬過。（點呀，我仲想去滑雪呀~！）

表哥與表妹

五歲表哥跟三歲多表妹相處融洽，不時你呼我喚。日子原本容易過去，不過中間卻發生了段小插曲。事緣表兄妹站在一起，突然表兄雙掌一推要把小表妹推下樓梯，幸好衣服厚，掌力不太猛，滾了三級便給爺爺扶起。表妹受驚，後腦有點腫起來，喊到七彩。爺爺非常不悅，吐出兩句殺意濃烈，自揭底牌的說話。

而身在現場目睹一切的我，知道須立時進行大救亡，因為出現 serious breach of trust。

表妹受驚，不單在於滾下樓梯的這個翻身動作，更是來自對表哥舉動的莫名。表妹無法控制自己，關鍵詞如「表哥」、「點樣」、「樓梯」等已經足以再次刺痛她的感受，於是即時進行簡單 CBT。讓她可以接受這段往事。

安頓了表妹，再聽到表哥原來剛才已經把自己關在睡房，在裏面發大脾氣，踢門大鬧。原來事情還沒有完結。小孩子與小孩子之間，義不存在。

於是往找小表哥，個子小但力氣可不小覷。進門已經不容易，發著茅的要擋開所有人。幸好來了他的父親，我簡單道明了事件經過，解釋了小表哥的反應，讓他父親，和表妹的母親來辦。不消一刻鐘，兩小口已經和好如初，還有說有笑，之後兩天也看不到芥蒂，大人們也幾乎分他倆不開。看來，可以安心了。

阿女，但願老爸不再需要跟你做 CBT。

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連病數天，擇日再寫：鄉村習俗、春運誤點、廣州掠想、鐵道管理、三種三合......。

家鄉柳葉菜心（的花），人間極品，惜今趟與之無緣。

過年前既準備功夫

先講工作。

一二月客戶年結清貨，或者係年頭開倉，年年都係要做到死。有d瑣碎野仲錯到九彩，未至於照肺，但背脊個鑊就孭硬囉。

睇番自己同咁多年黎出錯既反應，嘿，嚴重既，剷上天花板，，輕微既，薄責掟文件都試過。諗返起，引咎辭職，原來都試過兩次。怪自己自尊心太強（定係責任心太重？哈）。工作於我如浮雲呢亭情緒敢言，恕我無福消受。

講家底。

嘩，六月飛霜。今年過年，恨錢恨到發癲。財務自由？唔好玩喇。家陣百物騰貴，真係要加把勁先可以唔會憎人富貴。今日見到老闆賀年咁話：People had always been critizing other people of the morality and motives behind the pursuit of money. There is a lot more than money and the pursuit of money is more than money itself.

睇黎今年封開年利是應該會縮水。

又講工作。

今年真係好旺。連續幾劑大鑊野出響我身上。一時間成本年度明日之星。不過都好，自從呢幾劑，我老頂就被逼將過往laissez-faire 既作風翻天覆地改為 active intervention。呵呵呵。我終於有機會脫苦海咯。

剛剛 initiate 一個KMS project。不過唔好問我點做，因為都唔知個客想點做，更加唔知我自己鍾唔鍾意做，同埋唔知我有冇心情做。Well，同事都話我比大姨媽更加情緒化。

講返家底。

過年前查實無咩好準備。你話就住就住都似倒水咁，算唔算有準備？依家唯有聽天由命，跟小瓶子學下anger management囉。

同埋，特此公告：晶月謝絕單身人士探訪，咁囉。

恭祝新年快樂，身體健康。（...就算數）

當學者不再學術

當學者不再學術，就升格為邵家臻口中的公共知識分子。

很不想日日售賣時政議事商品。論原則，自問不夠清晰，但若覺得人生就是無止境的追求，不斷追求更清晰的原則仍可算一場值得參與的遊戲。（歇後語是...）

歌德提及呂大樂及沈旭輝兩篇報章評論。

再加上蔡子強昨晚受訪問時的評論，但見有些學者們如此那般，連聲搞錯。搞錯者不在論點了無新意，而在論點越來越不切合時宜（或者太盡「人意」喇，Well，我等一介膚淺草民如是看遮）。

早日政府來個「新咨詢」模式，以facebook作平臺 + webcast，限時限刻開放留言，引起反彈（嘿，明知反彈都做，鄭汝樺，夠pok！）。

單對應蔡子強對於此模式的評論：誠意不足呀，政治化妝呀。（個人昨日的評語為：蔡子強已經過分沉迷佢套「政治化妝」論。）（後加：「沉迷不信任論」）。

作為學者，單著眼人與人之間的不信任而作出分析，但忽略自己可以提出改革方案的力量，絕對可惜。尤其越來越多學者，只分析，不作建議，更加可惜。

昨天我認為，單單此事已經可以從方面看：

1. 組織與個人雙向溝通的現實困難與constraint
2. 組織（政府）改變咨詢模式的動力
3. 實名與匿名意見的效力

目的，旨在推進咨詢模式，而非停留在批評不足，與分析利弊的地步。有冇搞錯。作為後輩，膚淺草民，給我多一點insight，姣bu？

如果找來新角度，說說組織與個人咨詢模式的得與失（隨口up：請多幾個副局長/助理分兩班專責即場解答facebook疑問 or 請多幾個助理分類所收集意見 or 外判多幾個web designers 不斷改進咨詢問卷，推陳出新），那又可否拉近發起咨詢的與被咨詢雙方？（衷心希望聽到陳景輝在如何改進咨詢模式上面的高見。）

又記得（查實係翻查）蔡子強寫過《需要世代對話，而非世代戰爭》，當中提及「實名與匿名」留言的顧慮。如果能繼續以此推敲下去，不是該可以令無論facebook中的實名回應，與其他匿名回應，甚至「非facebook」的回應更可以獲得尊重？

正如邵家臻認為（至少我係咁interpret佢），有清晰立場的，便叫公共知識分子。Well，那縱使沒有立場，只管自己的學術研究，毋用政治正確，更毋須與誰誰誰明裏暗裏「劃清界線」，做一個中立學者，來給正反雙方多點想象力和 insight，bu 醒嗎？

呻下

工作上不斷的犯錯，帶來不明來歷的憤怒和不請自來的懼怕。

懼怕還可理解，憤怒可不明瞭... 怒來干嘛？

虎年預測

市井觀念話，創作係一個探索可能性既過程。勇敢既創作人，經常以身犯險，不斷今日打倒昨日；完美既創作人謀定而後動，介意絲毫既錯誤；頑固既創作人，終日沉醉自閉空間，樂此不疲。

有幸又不幸，睇過阿蝗蟲推介果條link

我呢，今日唔係想創作，只係想續貂。（唔記得邊個話，以我死咕咕既性格，好鍾意諗到咩狗屎垃圾都當寶）。

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做「情景推演」，憑空想象，好Q難。建立分析框架好多時都需要好多經驗，無論係咩人生經驗，定係人云亦云既口耳相交，甚至係左手右手當對手既實戰體驗，未親身投入過，就算有框架，都未必知道將來既高潮，係咪可以好似情景推演既時候咁忘我。

所以我想做睇相佬（風水師就免勒，驚學生叫我比學費），而呢個派，姑且叫「管理框架」派，集合不同「系統」同埋「系統之間既相互關係」去做分析（a.k.a. systems analysis，唔係systematic analysis）既。

好多人話，一個好分析框架可以解釋大部分既情況喎。明。我明丫。但我既然我話明想睇相，咁梗係鍾意推測喇。我知，你阿媽將來都係女人嘛。

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好似都係蝗蟲德，佢話咩咩「高鐵」「事件」好比「零三七一」喎。（阿靚仔，如果有咩意思上既歧義，唔好指正我，因為我係咁諗）。

歸納左蝗蟲德既意思（唔係歸納，係偷師？），除卻佢話「政黨－智庫－民間三結合」，自己低低能能咁講有三個虎年預測：

1. 如果七一（前）係 rise of the dead，高鐵（前）就係 rise of individuals，而將來會係 rise of institutions。用你阿媽係女人既方法解釋，當人發覺「無人代表我」相比「有人代表我」或者「有我代表人」原來係無能為力既時候，人就自自然然走埋一齊。坊間好多「無人代表我」既現象分析，會漸漸消逝。而所謂對於世代問題既關注，亦快被「組織化」取而代之。

2. 鐘擺理論有幾個同義詞：物極必反，隔代遺傳，生態均衡。一山還有一山低，一波還有一波平。

3. 唔記得。（我好多時都唔記得第三點... 蒙混過關得唔得？）

3b. 睇番 P_L寫乜。記得。傳媒。響我舊有個分析框架，傳媒係被動既，一般係群眾/民間係傳媒既刷鞋友（雖然可以係好朋友，有機會鬧得醒你，但睇彩數），而政黨、智庫、NGO 等其他有系統有計劃既組織（組織），係比較有機會同管治單位作「有記錄溝通」並作「可溝通既紀錄」。（即係話，普通市民，網民，乜民物民講既野，管治單位都唔會紀錄在案）。傳媒呢？傳統傳媒唔可以話廢武功，佢地始終可以發動民情，引起組織注意。至於新媒體，例如 facebook，twitter，將來可能會（甚至已經）出現一個局面：階級化（系統化），進而組織化，與傳統傳媒單作 mobilization 或 watchdog 既角色重疊，甚至完全脫離。新媒體組織化，並唔係政黨黨員全體上網，而係通過 facebook進行招攬/招募，篩選，計劃，分工，反饋，行動。信息分享只係新媒體既副業，能以有代表既組織作為管治單位既溝通對象，先至係新媒體既主業。

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而我既副業，就係夜一夜扮睇相佬吹水，沉醉自閉空間，樂此不疲。